对话兰茂

嵩明历史文化名人兰茂之所以受到世世代代嵩明人的爱戴和敬仰，一方面因为他高超的医术、高尚的医德，另一方面也因为他淡泊名利，思想境界超然物外。为深入了解兰茂的思想以及他与嵩明历史文化的关联，图书馆特邀研究兰茂文化多年的李文炳老师讲授《兰茂的思想素描》讲座。来自社会各界的60余人参加了当天现场的讲座，同时，此次讲座还得到县作协的大力支持，请《嵩明生活网》进行了现场直播，共6400余人同步点击收看。

文炳老师分别通过时间叙事与身体哲学两种维度对兰茂先生一生的思想进行了细致的勾勒。首先。从时间叙事上，以“少年孜孜格物，中年博观约取，老年证成无为”三个阶段勾勒出兰茂先生的人生及思想线索。随后，文炳老师创造性地运用身体哲学对兰茂先生的成就进行生动活泼的阐述，具体包含六个方面的内容：1、兰茂的耳朵：乡音成韵。重点介绍兰茂先生的著作《韵略易通》、《声律发蒙》。他认为兰茂先生古老汉语系统密码的发现者，他用20声、20韵、4调就推导出整个汉语系统，其学术在科学性的基础上兼具诗性和哲学特征，因术致道，从耳根深入道背后的生命全体，很符合《楞严经》所谓“耳根圆通”的悟道方式，直接开启了后来嵩明何有庵的“禅韵相通”的独特法门。2、兰茂的舌头（附双足与手指）：草木医魂。李老师以此讲述兰茂的《滇南本草》及《医门擥要》的思想精神。《滇南本草》的附方，一扫前人门户之见的陋习，敞开心胸，兼容并蓄，以病理为旨归，广泛汲取各种经实践证明有效验的方子，经方、时方、民间验方、单方，无不采择；同时附《医门擥要》，首重标举脉法的手指，又特别强调不可执于一偏，眼鼻口指舌整体运用，望闻问切“四诊合参”，反复端详审察判断之后，再谨慎用药。李老师还结合兰茂医“富贵病”以及石头治病等传说，剖析其理性因素，指出兰茂身心兼治、植物药与矿物药相结合的独特的医学思想，令人印象深刻。3、兰茂的鼻子：英雄幻梦。这部分结合传说重点探佚兰茂以《安边策条》为代表的已经失传军事学思想，并深度解析兰茂的心理世界，尤其是他的英雄情结与济世执念。4、兰茂的眼睛：山川诗景。以《止庵吟稿》《碧山樵唱》《四言碎金》等书目及流传下来的诗词歌赋探讨兰茂思想中的诗性特征。李老师甚至把《滇南本草》的段落拿来朗诵，认为即使是科学的描述性文字，兰茂也能在其中展现出古雅汉语的韵律节奏，有强烈的诗性美感。5、兼说身意：为兰茂画心。李老师结合《玄壶（壸）集》《性天风月通玄记》《续西游记》等作品的整体探究，认为兰茂因研究医技而旁涉丹道卜筮，深探植物矿物药用价值，由外丹而内丹，从“悬壶济世”到“玄壶济世”，在彻悟“三教同源”道理的瞬间，都摄六根，反观内照，一时间恍然洞见自我与世界的本源，完成其思想的最精彩之处。其境界从人为机巧到自然无为，心通了，诸法都通，医通儒、儒通玄、玄通道、道通诗、诗通韵、韵通禅……于是兰茂眼通耳通鼻通舌通身通意通，总之，一通百通。由此，李老师以眼耳鼻舌身意“诸根互用”的整体“通感”方式，完成了对兰茂思想的深度素描。6、兰茂的翅膀。兰茂成为明代著名的医药学家、音韵学家、诗人、教育家、理学宗匠，并因在嵩明大地上有广为流传的不少传说而被称为“兰仙人”，他的翅膀使他腾空而起，成为突破历史时空的“天下共有之人”。最后文炳老师用一篇经他自己整理断句的《止庵诰》的讲解，结束了讲座，给大家提供了一场丰盛的文化盛宴。李老师的许多观点发人深省，不但给普通听众普及了相关常识、还给兰学研究者很多的启发。大家通过各种方式表达了此次讲座的收获，也许，嵩明本土资深的兰茂研究专家肖荣在作协群里的留言评价说出了许多人心声，他说：“今天上午，在县图书馆报告厅，李文炳老师以兰茂般的精神和胸怀，把自己的学术成果拿出来与大家交流、沟通和分享，十分难得。兹有三点心得：一、文炳的《兰茂思想素描》再一次比较全面地勾勒出“兰学研究”的提纲，十分难得。二、“兰学研究”至今仍是少数学者的事情，研究者依然孤独、寂寞甚至痛苦着。三、应当着力呼唤“兰学研究”的官方时代的到来。兰茂先生具有屈原、李白一样的品格和魅力，宣传他首先是嵩明人义不容辞的责任，“兰学研究”应该是快乐的事情。”

讲座已经结束，而它进一步的影响，也许刚刚开始。